Nandritra ny roa arivo taona lasa, dia niresaka ny Alahady sy ny andro fialantsasatry ny fiangonana ny Ortodoksa. Manao izany izy ireo eo ambanin'ny vavaka nataon'i John Chrysostom tamin'ny filazana ny hetsika antsoina hoe The Last Supper. Amin'ny alalan'ity fifandraisana ity dia ho takatsika ity lahatsoratra ity.
Sakafo farany - inona io fisehoan-javatra io?
Tamin'ity fivoriana ity, dia namory ny apostoliny 12 rehetra farany i Jesosy mba hankalaza ny Paska Jiosy jiosy. Izany dia naneho ny fanafahana ny vahoaka Jiosy tamin'ny ziogan'ny Ejiptiana. Ankoatr'izany, ny iray hafa dia nandatsaka fotoan-javatra toy ny Sakafo farany - dia nahafantatra ny zava-drehetra i Jesoa sy i Jodasy. Ny voalohany dia naminavina ny famadihana ny faharoa, ary i Judas irery no nahalala ny niandohan'ny mpampianatra sy ny nahitan'ilay zanak'Andriamanitra ny misterin'ny fanjakan'ny lanitra.
Nahoana no antsoina hoe tsiambaratelo ny sakafo?
Satria nametraka ny sakramentan'ny kômonio masina i Jesoa Kristy tamin'ny takariva farany. Ny sakafo hariva dia hetsika izay ankalazan'ny kristianina amin'ny Alakamisy hariva . Avy eo dia nanapa-kevitra ny hanamaivana ny mofo tsy misy lalivay amin'izao andro izao ary manapaka ny zanak'ondry. Ny sakafon'io farany io dia tsy teo amin'ny latabatry ny apôstôly sy ny zanak'Andriamanitra, satria izy dia nandeha namono, niakatra ho amin'ny Hazofijaliana noho ny fahotan'ny mpanara-dia an'i Adama. Naka mofo iray sy divay iray izy, ary hoy izy: "Ataovy ho fahatsiarovana Ahy izany." Ny kaopy misy divay dia mampiseho ny ran'i Kristy izay nandatsaka ny olona, ary ny mofo dia ny nofony. Izany hoe, nanao ny Sedera Paska ny Tompo.
Taiza no Fanasana Farany?
Mba hitadiavana toerana azo antoka, dia nandefa mpianatra roa nankany Jerosalema i Kristy. Nolazain'izy ireo tamin'izy ireo fa eny an-dalana izy ireo no hihaona amin'ny mpandeha iray misy rano fisotro, izay ho tompon'ilay trano voavolavola. Ireo izay liana tamin'ny toerana misy ny Sakafo farany, dia tsara ny manamarika fa rehefa avy nanambara tamin'ny tompony ny sitrapon'ny mpampianatra ny apôstôly, dia nomeny efitra iray ahafahan'izy ireo mahandro ny zava-drehetra amin'ny Paska.
Ny Fanasana Farany dia fanoharana
Misy fanoharana iray momba ny famoronana ny lamba firakotra miaraka amin'ny anarana iray, nosoratan'i Leonardo da Vinci. Nosoratany daholo ny endriky ny loko avy amin'ny zavakanto, nofidiany ny modely mety. Nolokoiny ny sarin'i Kristy avy amin'ny horonantsary tanora mihira, saingy nandritra ny fotoana lava dia tsy nisy nahita ny anjara asan'i Joda. Ary taorian'ny fikarohana lavitr'ezaka teo amin'ilay rantsana dia hita fa nisy lehilahy tanora iray teo aloha, izay efa antitra teo aloha, nanana tombo-kase ny endriny rehetra.
Rehefa nahita ny tenany teo amin'ny sary izy, dia nilaza izy fa telo taona lasa izay dia efa niasa ho modely izy, saingy avy eo ilay mpanakanto nanoratra an'i Kristy taminy. Ny dikan'ilay fanoharana Ny sakafo hariva dia ny miaina amin'ny baikon'Andriamanitra, mitadidy ny asan'i Jesosy ary mitoky amin'ny famonjena ao amin'ny fanjakan'Andriamanitra. Ny finoana dia afaka manome antsika ho masina, manome ny fiainana mandrakizay, ary hamadika ny tsy finoantsika ho toy ny toetran'ny olona iray izay tsy manana fahafahana hanohitra ny fahotana, ny herin'ny Devoly.
Ny fiaraha-misakafo farany ao amin'ny Baiboly
Tamin'ny fihaonana tamin'ireo apostoly dia nanangana ny sakramentan'ny Eokaristia i Jesoa. Ny fanamasinana ny mofo sy ny divay, izay ampiasaina amin'ny sakafo avy eo. Ho an'ireo izay manontany ny dikan'ny Fanasana Farany, dia tsara ny milaza fa tamin'ny sakafo farany dia nampianatra ny mpianany ny vatana sy ny rany tena tsara indrindra ny Zanak'Andriamanitra, ka naneho ny tenany ho famantarana ny fitsanganana amin'ny maty sy ny fiainana mandrakizay. Efa fantatr'i Kristy ny momba ilay famadihana ary miresaka momba izany mivantana. Amin'io tranga io, araka ny dikan-teny iray, dia nanondro an'i Jodasy izy, nanolotra mofo iray ho azy, natsipy tao anaty vilany nisy divay.
Araka ny dikan-teny hafa amin'ny Sakafo farany, dia miaraka amin'i Jodasy izy miaraka amin'ny tanany eo amin'ny kaopy, izay porofo mivantana ny famadihany. Malahelo izy noho ny fisarahana amin'ny mpianany, ary hampianatra azy ireo lesona momba ny fanetren-tena sy fitiavana mandrakizay, ka mifampitodika sy mamafa ny fehiny. Ny voalohany dia ny apostoly Petera, ary ny Fanasana Farany dia lasa fanambarana ho azy. Hoy Izy hoe: "Manasa ny tongotro va ianao?" Fa namaly i Jesosy hoe: "Raha tsy manasa anareo aho, dia tsy manana anjara amiko." Ny Tompo dia tsy nanadino ny adidin'ny mpanompo iray amin'ny anaran'ny fitiavana sy ny firaisana.
Ny Sakafo farany - Vavaka
Ny Alakamisy maitso, fa nandritra ny taona talohan'ny kômonio tao amin'ny litorzia, dia namaky vavaka iray manokana ny Pretra, ary nahatsiaro mandrakariva ny zava-nitranga tamin'ny fotoan-javatra toy ny Sakafo farany, ny Fiangonana Ortodoksa dia namerina tamin'ny laoniny ny tongotry ny eveka taorian'ny litorzia. Ary na dia mitatao amin'ny herinandro mahafinaritra aza ny Diary Great dia heverina ho andro fety, manomboka mankalaza izany amin'ny Alarobia hariva. Mandritra izany fotoana izany, ny lesona "The Sharp Sears" dia vakiana, manatanteraka ny hira 9 hira, ary ny litorzia dia hirain'ny vavaka "Ny Mystical Night".
Amin'izany, ny mpivavaka dia mangataka ny Tompo hanaiky azy ary hanao azy ho mpandray anjara amin'ny hetsika toy ny Sakafo farany. Mampanantena izy fa tsy hamoaka ny tsiambaratelony amin'ny fahavalo, tsy hanome alokaloka tahaka an'i Jodasy, ary mangataka ny hahatsiarovana azy ao amin'ny Fanjakan'Andriamanitra. Izany no nahafatesan'i Jesoa Kristy ho an'ny finoana sy ny olona, ny Fiaraha-misakafo Farany dia midika izany fisehoan-javatra izany, ary miaraka amin'ny fiombonan'ny apôstôly, izany dia ataon'ny kristiana manontolo, mampifandray ny fanahin'izy ireo amin'Andriamanitra sy mifandray amin'ny fitiavany.