Ny faminanian'ny olona masina dia nahatonga mandrakariva tena liana amin'ny mpino. Ny iray amin'ireo mampahatahotra indrindra dia ny faminanian'i Seraphim Vyritsky, izay maro amintsika no mahatonga antsika hieritreritra momba ny hoavy.
Ny Monk Seraphim Vyritsky dia teraka tamin'ny 31 martsa 1886 tany amin'ny tanàna iray ao amin'ny distrikan'i Rybinsk ao amin'ny faritanin'i Yaroslavl. Nandritra ny batisa, dia nanova tampoka ny anarany ny ray aman-dreniny - hatramin'izao dia nantsoina hoe Basil izy.
Hatramin'ny fahazazany dia nampianatra azy hitia an'Andriamanitra ny renin'i Basil. Nataony haingana ilay matematika ary nianatra ilay fiteny araka ny Filazantsara sy ny Salamo. Modely ho an'ireo tantara frantsay, dia naleony ny biography of hermits - Macarius, Mary of Egypt, Paul of Thebes. Nitsidika ireo monasitera tany amin'ny tanàna samihafa i Seraphim rehefa niasa tamin'ny naha-mpitantana azy. Nanao fanomezana ho an'ny tempoly izy, ary ny hafanam-pony amin'ny fanampiana ireo mila fanampiana dia hampanan-karena an'ireo mpilatsaka an-tsitrapo maoderina.
Nolazain'i Seraphim ny fiavian'ny Antikristy
Tamin'ny taona 1927, i Basil dia naka ny endriky ny Seraphim, ka nanome fanomezam-boninahitra ny Seraphiman'i Sarov. Ny voalohany dia ny hahatanterahany ny faminaniany dia ny ady amin'ny fasista sy fanenjehana manohitra ny fiangonana ortodoksa. Nilaza tamin'ny iray tamin'ireo mpianany ny loholona fa hiverina any Rosia indray ny taonan'ny Orthodoxy, saingy tsy ho vitany ny mitahiry izany mandritra ny fotoana maharitra. Rehefa nanontany azy ny mpianatra hoe inona no niandrasan'ny firenena tany amin'ny ho avy lavitra, dia nanoro hevitra azy i Seraphim hijery ny varavarankely.
"... Ho avy ny fotoana izay hisy ny voninkazo ara-panahy any Rosia. Maro ireo tempoly sy monasitera hanokatra, ary na dia ny Jentilisa aza dia hanatona antsika mba hatao batisa amin'ny sambo toy izay hitanareo ankehitriny. Fa tsy ho ela izany - 15 taona eo ho eo, dia ho avy ny antikristy. "
Nanazava ny tenin 'i Seraphim i Md Ignace:
"Mandehana, mihoatra noho ny onjan'ny tondra-drano maneran-tany izay nandringanana ny taranak'olombelona manontolo, ny onjan'ny lainga sy ny haizina manodidina, dia vonona handevona izao tontolo izao amin'ny lafiny rehetra, hanimba ny finoana an'i Kristy, handrava ny fanjakany ety an-tany, hanakana ny fampianarany, hanimba ny fitondran-tena, ny feon'ny fieritreretana, manorina ny fitondran'ny tontolon'ny manam-pahaizana maneran-tany. Amin'ny alalan'ny famonjena antsika no hampiasantsika ny fandosiran'ny Tompo. Aiza ny sambofiara sahala, tahaka ny sambon'i Arkan'ny olo-marina, aiza no hahafahana mandositra ny onja manerana ny toerana rehetra, aiza no hahitana famonjena azo itokisana? "
Ny tondra-drano ara-panahy izay tokony hatahoran'ny tsirairay dia efa manomboka: ny tanora dia maniry ny manafina ny fiainany amin'ny olon-dehibe, ny ankamaroan'ny fanambadiana dia mifarana amin'ny fisaraham-panambadiana, ary ny fifandraisana am-piraisana eo amin'ny olona dia hiditra ao amin'ny Boky Mena.
Nanambara mialoha ny fihenan'ny demografika izay efa nanomboka.
Natoky i Seraphim fa na ho ela na ho haingana, ny firenena atsinanana sy ny fambolena voajanahary dia hahatratra ny firenena kristiana amin'ny mponina.
"Rehefa manangona hery ny East, dia ho lasa tsy mety ny zava-drehetra. Ny isa dia eo anilany, ankoatr'izy ireo ny olona miasa mafy sy mafy "
"Ho avy ny fotoana handroahana an'i Rosia. Voalohany dia hizara, ary avy eo dia hanomboka handroba harena izy ireo. Ny Tandrefana amin'ny fomba rehetra azo atao dia manampy amin'ny fandravana an'i Rosia ary handao ny tapany atsinanana mankany Shina. Ny Afovoany Atsinanana dia hoentina eo an-tanan'ny Japoney, ary Siberia - ireo Shinoa, izay hifindra monina any Rosia, hanambady ny Rosiana ary amin'ny farany dia hafahafa sy hafahafa no haka ny sisintanin'i Siberia ho any Urals. Raha te handeha lavitra kokoa i Sina, dia hanohitra ny Tandrefana ary tsy hamela izany. "
Niresaka momba ny ady vaovao ihany koa i Seraphim - midika ve ny Ady Lehibe Faharoa?
"Firenena maro no handray fitaovam-piadiana amin'i Rosia, saingy hijanona izy, satria very ny ankamaroan'ny taniny. Ity ady izay ampitain'ny Soratra Masina sy ny tenin'ny mpaminany ity dia ho antony hampiray ny olombelona. Ny olona dia hahatakatra fa tsy afaka ny hiaina izany fomba izany, raha tsy izany dia ho levona ny zavamiaina rehetra - izany no ho ny ampahan'ny fanoherana ny Antikristy. Avy eo dia hisy ny fanenjehana ny Kristianina, rehefa handao an'i Rosia amin'ny tanàna ireo alika, dia tsy maintsy miezaka ny ho anisan'ireo voalohany isika, satria maro amin'ireo sisa tavela no ho faty. Tonga ny fanjakan'ny lainga sy ny ratsy. Ho mafy dia mafy, ratsy, mahatsiravina tokoa, izay tsy mandrara an'Andriamanitra hiaina izany fotoana izany. Tsy hiara-mipetraka aminareo izahay. "
Tahaka ireo filozofa maro, ny loholona dia nametraka ny fanantenana rehetra hamonjena ny hoavy ho an'ny tanora
Nino i Seraphim fa indray andro any dia ho lasa fialamboly tsy misy fialan-tsasatra sy hafam-po ny zatovolahy sy ny tovovavy ary aleony ny finoana ho an'ny filalaovana tafahoatra.
"Fa ho avy ny fotoana izay hisy ny feon'Andriamanitra, rehefa takatry ny zatovo fa tsy afaka ny hiaina toy izany, ary handeha amin'ny finoana amin'ny fomba samihafa izy ireo, ary hitombo ny faniriana ny hitsikera. Ireo izay nanolo-tena teo anoloan'ny mpanota, mpimamo, dia hameno ny tempoly, hahatsapa hetaheta lehibe amin'ny fiainana ara-panahy. Maro amin'izy ireo no ho lasa moanina, hanokatra ny monastera, ho feno mpino ny fiangonana. Avy eo dia handeha ny fivahiniana masina mankany amin'ny toerana masina ny tanora - ho fotoana be voninahitra! Izay manota ankehitriny - dia mibebaka tokoa ny hafanana. Tahaka ny labozia mialohan'ny handehanany dia manjelatra izany, manazava ny zava-drehetra amin'ny hazavana farany, toy izany koa ny fiainan'ny Fiangonana. Ary efa akaiky io fotoana io. "
Azonao atao ny manahy ny tenin'i Seraphim, saingy tsy afaka manaporofo ny maha-zava-misy azy ianao fa maneho mazava ny ho toetry ny tontolo maoderina.