Inona no lazain'ny ortodoksa?
Ny antony voalohany: ara-pivavahana. Ny zaza vao teraka dia tsy voaro amin'ny fihetsik'ireo hery manodidina azy. Ilay anjely mpiambina, ilay mpiaro, dia niseho tao amin'ilay olona taorian'ny batisa. Araka ny fomban-drazana Ortodoksa, dia natao batisa 40 taona (tsy vao teraka) vao teraka ny zaza. Ary hatramin'io fotoana io, ny ankizy dia efa voaro amin'ny maso ratsy sy ny eritreritry ny olona. Ary, araka ny finoana, ianao dia tsy afaka mampiseho ilay zaza ho an'ny tenany manokana, fa eny amin'ny sary aza. Noho izany, tsy navela haka sary an-janany izy ireo talohan'ny 40 andro.
Amin'ny ankapobeny, ny isa 40 dia manana lanjany lehibe amin'ny tontolo ara-panahy ortodoksa. Fantatray, ohatra, ao amin'ny Baiboly fa andro maro no naharetan'ny tondra-drano maneran-tany, ary tonga 40 andro ny fanahin'ny olona efa maty. Noho izany, 40 andro no fotoana iankinan'ny aina hanao veloma ny tontolo eto an-tany rehefa nodimandry ny olona iray; 40 andro no fotoana ianaran'ny zaza vao teraka hibanjina amin'izao tontolo izao ary handray ny fiarovana ilaina.
Inona no lazain'ny fanafody?
Ny antony faharoa, manazava ny antony tsy ahafahana mampiseho zaza iray isaky ny 40 andro, dia fitsaboana. Ilay zaza teraka vao teraka dia vaovao eo amin'ny tontolo manodidina azy ny zava-drehetra. Ary ny rivotra, ny zavatra, ary ny olona. Aorian'ny kibon'ilay reny, mihaona amin'ny mikraobara samihafa izy ary manomboka mampifanaraka ny tontolo iainana.
Ny isan'ireo izay afaka mampiseho ny zaza hatramin'ny 40 andro, mazava ho azy, dia ahitana ny ray aman-dreny, ny iray tampo aminy, ny raibe sy renibeny, izany hoe. ny ankamaroan'ny mponina.
Ankehitriny, satria fantatrao ny antony roa, dia azonao atao ny manapa-kevitra ny hampiseho ilay zaza amin'ny olon-tsy fantatra alohan'ny hifindrany 40.