Ny ankamaroantsika dia mampifandray ny teny hoe "tsy fanarahan-dalànana manazava" amin'ny anarana Voltaire sy ny taratasiny ho an'i Catherine II, ary io trangan-javatra io dia tsy fiantraikan'ny fiainam-panjakan'i Rosia sy ny fiheverana filôzôfian'i Frantsa. Nanjary niparitaka nanerana an'i Eoropa ny hevitra momba ny fahalalahana ny tsy fanarahan-dalàna. Koa inona no hitan'ny mpanjaka ho tsara tarehy ity politika ity?
Ny votoatin'ny tsy fanarahan-dalàna ara-pahalalana dia fohy
Tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato faha-18, niharatsy be ny toe-draharaha tany Eoropa, satria efa reraka ny baiko taloha, ny fanavaozana goavana dia notakiana. Izany toe-javatra izany dia nisy fiantraikany teo amin'ny fananganana haingana ny fanalalahana an-kolaka.
Fa avy aiza avy ireo hevitra ireo ary inona no dikan'ny fahazavana toy izany? Ny Thomas razbes razambenana, koa ny hery mitarika amin'ny fananganana ny tsy fanarahan-dalàna ara-panahy dia nomena tamin'ny hevitr'i Jean-Jacques Rousseau, Voltaire sy Montesquieu. Nanolotra soso-kevitra momba ny fanovàna ireo andrim-panjakana tsy miankina amin'ny fanjakana izy ireo, ny fanavaozana ny fanabeazana, ny fitsarana, sns. Raha fintina dia ny hevi-dehibe momba ny tsy fanarahan-dalànana manazava dia azo lazaina toy izao manaraka izao: ny mpanjaka, ny autocrat dia tokony hiaraka amin'ny zo ihany koa ny adidiny amin'ny olom-peheziny.
Amin'ny ankapobeny, ny tsy fahombiazan'ny fahazavana dia tsy maintsy namotika ireo sisa tavela tamin'ny feodalista, ka anisan'izany ny fanavaozana ny fanatsarana ny fiainan'ny tantsaha sy ny famonoana ny fanandevozana. Ankoatra izany, ny fanavaozana dia tokony hanamafy ny fahefana miditra ary mamorona fanjakana tsy ara-pivavahana, fa tsy miankina amin'ny feon'ny mpitondra fivavahana.
Ny fametrahana ny hevitra momba ny tsy fanarahan-dalàna ara-pahalalana dia ny fitondram-panjakana miaraka amin'ny fampivoarana ny fifandraisana kapitalista. Anisan'ireny firenena ireny ny firenena eoropeanina, afa-tsy i Frantsa, Angletera, ary Polonina. Tany Polona, tsy nisy ny tsy fanekena mpanjaka, izay tsy maintsy navaozina, tany no nanjakan'ny olon-tsotra. Anglisy dia efa nanana ny zavatra rehetra izay nahita ny tsy fanarahan-dalàna, ary i Frantsa dia tsy nanana mpitarika afa-manomboka ny fanavaozana. Ny Louis XV sy ny mpanaraka azy dia tsy nahavita izany, ary vokatr'izany, noravan'ny revolisiona ny rafitra.
Ireo endri-javatra sy ireo endri-pahalalana momba ny tsy fanarahan-dalàna
Ny literatiora tamin'ny taonjato XVIII, nampiely ny hevitra momba ny fahazavana, dia tsy nitsikera ny filaminana taloha ihany, fa niresaka momba ny filàna fanavaozana ihany koa. Ankoatr'izany, ireo fiovana ireo dia natao avy amin'ny fanjakana sy ny tombontsoan'ny firenena. Noho izany, ny iray amin'ireo singa fototra amin'ny politikan'ny tsy fanarahan-dalàna ara-pahalalana dia azo antsoina hoe fiombonam-boninahitry ny mpanjaka sy filozofa izay te-hanaraka ny rafitra fanjakana amin'ny antony tsy miangatra.
Mazava ho azy, fa tsy ny zava-drehetra niasa tamin'ny filozofa dia nanamboatra ny nofon-tany. Ohatra, ny tsy fahombiazan'ny fahazavana dia nilaza fa ilaina ny manatsara ny fiainan'ny tantsaha. Ny fanavaozana sasantsasany tamin'ity fitarihana ity dia natao tokoa, saingy tamin'izany fotoana izany dia nanamafy ny herin'ny maherifo, satria izany indrindra no natao ho fanohanana lehibe ho an'ny autocracy. Izany no antony faharoa
Fahavitrihan'ny alikaola ao amin'ny Fanjakana Rosiana
Araka ny fantatsika, manana ny làlany manokana i Rosia. Indray andro izy dia tena manokana. Any Rosia, raha oharina amin'ny firenena ao Eorôpa, ny tsy fanarahan-dalànan'ny fahazavana dia somary loha lamaody fa tsy zavatra tena ilaina. Noho izany, ny fanavaozana rehetra dia natao manokana ho tombontsoan'ny olo-manan-kaja, fa tsy mandray ny tombontsoan'ny olon-tsotra. Miaraka amin'ny manampahefana ao amin'ny fiangonana koa dia nisy ny tsy fahampiana - tao Rosia dia tsy nanana teny mafonja izy hatramin'ny taloha, tahaka ny tany Eoropa Katolika, satria ny fanavaozana ny fiangonana dia nizarazara sy nisafotofoto fotsiny, nandrava ny soatoavina ara-panahy, izay nolalovan'ny razambe. Manomboka izao dia afaka mandinika ny famoizam-po ny fiainana ara-panahy, ary hatramin'izao fotoana izao, na dia ireo mpitarika ara-panahy aza dia maniry ny sanda ara-materialy. Ho an'ny fanabeazana rehetra azy dia tsy takatr'i Catherine II ilay "fanahy romotra mistery" ary mahita ny fomba tsara hampivoarana ny fanjakana.