Kofehy mena avy amin'ny maso ratsy

Etsy andaniny, manalavitra ny tenantsika isika momba ny majikika, ny filalaovana ody, ny kolikoly, ary maniry ny hahazoana antoka fa tsy misy izany rehetra izany. Ary amin'ny lafiny iray, amin'ny fotoan'ny famoizam-po dia lasa mpino feno fandeferana isika, mifikitra amin'ny fampahalalam-baovao mahavonjy. Noho izany ny kofehy mena amin'ny maso ratsy dia tsy mamikitra amin'ny borosy, satria adala, fa raha vantany vao malaina ny fofona, dia mihazakazaka mividy kofehy hoditra isika. Indrisy, matetika kokoa noho ny tsy, raha mahatsapa ny tsy mety isika, dia hamehy ny filalaovana ...

Ireo filozofa fahiny fahiny tahaka an'i Socrate, Aristotle, Plato no niady hevitra ny fisian'ny maso ratsy sy kolikoly. Ary ireo tantsambo (ary manohana ny finoanoam-poana), nanintona ny masony teo amin'ny oron'ny sambo, izay tokony hitaratra ny maso ratsy hafa. Miaiky ny kabbalista - tsy manova ny anjarantsika fotsiny ny maso ratsy, fa mety hitarika fahafatesana.

Taiza no niavian'ny kofehy mena?

Mena ny lokon'ny fampitandremana, loza. Mena ihany koa ilay karaoty, mba hanomezana fahalalana momba ny bibikely. Mampitandrina ihany koa ny loha-mena ary tsy mamela ny heriny ratsy ao anatintsika, ankoatra izay, ny kofehy dia tsy mamela antsika hieritreritra sy hanao zavatra ratsy, raha tsy izany dia hiparitaka tsy ho ela ny hery fiarovana rehetra.

Ny kofehy mena dia lasa mpiambina amin'ny maso ratsy sy fandrobana ao Isiraely. Ny tantara dia nanomboka tamin'i Rahely - ilay endriky ny olona rehetra araka ny lovantsofin'ny Jiosy. Nivavaka ho an'ny olona i Rachel nandritra ny androm-piainany, nikarakara azy ireo ary tia azy ireo. Rehefa maty izy, dia nofatorana kofehy mena ilay fasana, ary nokapaina sy nafatony tamin'ny tanany. Noho izany, ny kofehy dia niraikitra tamin'ny herin'i Rachel ary ankehitriny dia miaro ny olona, ​​tsy ratsy noho ny razambe.

Androany, mbola manohy manondrana mena mena avy ao amin'ny fasan'i Rachel i Jerosalema, ary ny mpivahiny koa dia mamatotra ny kofehy mena midorehitra izay nitsidika ny fasan'i Rahely teo am-pandehanana ny masony ratsy.

Ahoana ny fomba amehezana ny kofehy?

Ny kofehy mena amin'ny maso ratsy dia tokony hikorontana eo ankavia, satria mahazo izany. Ny ratsy dia amin'ny alalan'ny tanana havia, amin'ny alalan'ny tsara. Izany dia satria ny tanana havia dia tompon'andraikitra amin'ny fanirian'ny olona handray soa, ary ny tanana havanana dia faniriana hizara. Ny kofehy dia arahina fito knots, ary, manao izany, hamaky ny vavaka nataon'i Ana Bekoah.

Ireo fito lahy dia fito ireo tontolo izay miditra amin'ny zava-misy iainantsika. Tsy afaka mamehy ny kofehy mena amin'ny maso ratsy ianao, tokony hataon'ny havana na havanao izany.

Izany hoe, amin'ny famatorana ny kofehy mena nividiananao teny an-tsena mba hikosehana amin'ny tananao, dia tsy hiaro anao amin'ny fomba rehetra. Ny kofehy dia tsy maintsy ampangaina amin'ny herinaratra na ny olona mifikitra, na ilay namorona azy, ilay kabbalist.

Ny fanaovana an'io fiarovana io anefa dia mitaky andraikitra eo aminao. Tadidio fa tamin'ny farany, nizara ny tany tsy ho tezitra, tsy hanameloka, tsy hanimba ny hafa.