Amin'izao fotoana izao, misy fomba roa ahitan'izao tontolo izao: fahatsapana ara-tsaina sy ara-tsaina. Samy manana ny sehatra samihafa azy ireo tsirairay avy, izay mamela ny olona handray fanapahan-kevitra tsara ary hiaina mifanaraka amin'ny tontolo manodidina azy.
Endrika amin'ny siosio sy ny sainy
Ny fanekena rational dia ahitana:
- Ny foto-kevitra dia fanadihadiana iray izay manavaka ny maha-zava-misy ny zavatra, ny fizotrany, ny zava-misy, sns. Ohatra, rehefa miteny ny olona iray "seza", ny heviny dia tsy midika hoe famantarana manokana an'io zavatra io, fa ny maha-zava-dehibe azy, sary iray ankapobeny. Izany hoe, mety ho zavatra izay azo ampiasaina ho seza.
- Ny fitsarana dia fanadihadiana izay manamafy na mandà zavatra momba ny zavatra, ny tranga, na ny dingana. Ohatra, "metaly dia legioma".
- Ny fampidiran -dresaka dia fanjohiana izay avy amin'ny fisainana.
Anisan'ny famantarana ny saina:
- Sensation . Ny toetra amam-panahin'ilay zavatra izay mivantana mivantana amin'ny fahatsapan'ny olona - ny fihainoana, ny mijery, ny fanatanjahan-tena, sns. Ohatra, mandarin ny maso, izany hoe mahita ny lokony isika, ny fofona mamoaka dia mahakasika ny fahatsapana fofona, ary ny tsiro mahafinaritra mahatsapa ny taova.
- Perception . Foto-kevitra holistic izay miseho amin'ny asan'ny reny rehetra indray mandeha. Ohatra, ny olona iray dia mahita fiara tsy vitan'ny fitaovam-pitaterana, fa toy ny toerana mahafinaritra ihany koa, zavatra mahavariana izay manasongadina ny satan'ny tompony, sns.
- Fanolorana . Subject, dingana na fisehoan-javatra izay mahakasika ny fahatsapana rehefa averina amin'ny fahatsiarovan-tena, tsy misy fiantraikany mivantana aminy. Ohatra, rehefa mieritreritra ny ala iray ny olona dia mahatsikaritra azy manontolo, miaraka amin'ny fofom-panambadiana, ny fihiran'ny vorona, ny fimonomonan'ny renirano, sns.
Raha ny fijerena dia zava-dehibe ny fifandraisana misy eo amin'ny manan-tsaina sy manan-tsaina. Tsy azo lazaina hoe ny iray dia manan-danja kokoa noho ny hafa. Amin'ny alàlan'ny fifamatorana amin'ny endrika manan-tsaina sy ara-pihetsi-po dia ny dingana arahin'ny fahalalana. Fahalalana manan-tsaina sy manan-tsaina no manana ny toetrany manokana. Ny voalohany dia tonga eo amin'ny toeran'ny olona iray misintona, manao fitiavana, manandrana sakafo matsiro, mandihy, sns.
Ny fahalalana ara-tsiansa dia miorina amin'ny famakiana lahatsoratra ara-tsiansa, fitadiavana fanandramana, fanadihadiana ara-sosialy, ary koa famolavolana, sns. Eny, heverina fa misaraka ny fahatsapana ara-tsaina sy ara-tsaina, fa ny fifandraisana eo amin'izy ireo dia manatrika, satria izy ireo dia mandray anjara amin'ny fizotry ny dingana iray ary miara-miasa.
Tari-dalana fototra amin'ny teoria fahalalana
Misy rian-drano samihafa, ny mpomba azy no mitondra any am-piandohana na fahatsapana na antony. Ohatra, ireo mpitsikera dia mino fa efa nahalala ny zava-manan-tsaina rehetra ary ny fahalalana vaovao dia azo raha tsy miankina amin'ny fahatsapana manokana. Ny rationalista dia zatra mitoky amin'ny anton-javatra fotsiny, ary mino fa azo raisina ho azo itokisana ny fampahalalana azo avy amin'ny fahatsapana. Raha ny marina dia tsy nahavita imbetsaka ireo taova tsotra ireo. Eto, eny an-tsena, dia afaka mahatsiaro ny fisehon'ny vahoaka fahiny momba ny endriky ny Tany sy ny endriky ny fiainana eo aminy. Fihetseham-po tahaka izany no manorina
Ny agnostisma dia endrika matanjaka amin'ny fisalasalana. Ireo mpikirakira an'ity fironana ity dia mandà ny tena fahafahana hahalala ny tanjona manerantany. Ny solontenany mamiratra dia I. Kant, izay nilaza fa ny tontolo tena izy dia tsy azo fantarina velively. Ny zavatra rehetra tsapantsika sy fantatsika dia fiovan'ny toetran'ny fisainantsika fotsiny. Ny siansa maoderina dia mandinika ny fahalalana amin'ny fomba manintona, satria miaraka amin'ny fahitana vaovao ara-tsiansa dia manakaiky ny fahamarinana hatrany.