Hanoratra ho filozofia ve isika? Tsia, aza maika ny hamadika ny pejy. Eto izany dia tsy ho zavatra mahasosotra izay hahatonga anao ho tonga. Andeha isika hiresaka momba ireo fanandramana izay azontsika tsirairay mitazona ao an-dohantsika.
Inona no homeny antsika? Tsy vitan'ny hoe mianatra zava-baovao momba ny toetran'ny zavatra tsotra isika, ka amin'ny lafiny hafa dia hijery ny zava-misy manodidina antsika isika, hahatakatra izay tokony ho antsika sy izay mifanohitra amin'ny fitsipi-pitondrantena. Noho izany, andeha isika hanomboka hisaintsaina ny fanandramana?
1. Ny aloky ny manga.
Andininy: Aoka hatao hoe misy olona mahita ny loko rehetra afa-tsy ny aloky ny manga. Tamin'izany fotoana izany ihany koa dia nahita alokaloka hafa tamin'io loko io izy. Fa, raha ao an-tsainy izy no mamaritra azy ireo araka ny loko mena, dia ho takany fa ny mitovy amin'izany ihany dia tsy ampy ny aloky ny iray. Afaka mameno an'io banga io ve izy amin'ny fampiasana ny eritreriny manokana fotsiny?
Izany fanandramana eritreritra izany indray dia manamafy indray fa, voalohany indrindra, noho ny zavatra niainantsika manokana, dia mahafantatra izao tontolo izao isika. Saingy, raha mitsara avy etsy ambony isika dia tsy afaka mahita ny aloky tsy hita ao an-tsaintsika. Ary raha heverinao fa loko ny loko eo amin'ny panty, raha ny marina dia tsy izany.
2. Vola iray izay manome traikefa.
Toro-hevitra: misy milina iray ahafahanao mahazo traikefa. Te ho lasa jockey na mpanoratra malaza ve ianao? Sa te hanana namana maro? Tsy misy olana. Ity fitaovana mirakitra ity dia hampino anao fa efa mitranga eo amin'ny fiainanao izany. Na izany aza, mandra-pahatongan'ny vatanao hisotro rano ao anaty rano, ary hifandray amin'ny elatra ny elatrao. Dia afaka mifandray amin'ny fiara toy izao ve aho amin'ny androm-piainako? Noho izany, ny fiainan'ny olona iray dia hotsaraina mandritra ny am-polo taona maro ary ho 100% azo antoka fa tena zava-misy marina ny zavatra hitanao.
Inona no atao hoe fahasambarana? Milaza ireo filozofa fa mihoatra noho ny fahafinaretana fotsiny izany. Na dia eo amin'ny lafiny iray hafa aza, dia toa ampy ny miaina fahafinaretana mba hahasambatra azy. Amin'ity tranga ity dia miady amin'ny hedonism isika. Marina fa misy "iray ihany". Raha nahafinaritra ny olona iray ho sambatra ny fiainana, dia tsy maintsy mifandray foana ianao amin'ity milina ity. Saingy ny ankamaroantsika dia mbola tsy sahy nanao izany. Tsy ela dia nisalasala izahay. Izany dia hazavaina amin'ny hoe mila zavatra bebe kokoa avy amin'ny fiainana isika: isika rehetra dia manana tetikasa tsy vita, tanjona eo amin'ny fiainana. Amin'ny fifandraisana amin'ny fiainana toy izany dia manomboka eo amin'ny tontolo misaina izay tsy mahavita manome fahafaham-po tanteraka ny zavatra ilaintsika isika. Vokatr'izany, ny fehin-kevitra dia manondro fa ny famonoana ny hafanana dia mamitaka.
3. Ilay zaza teo amin'ny rindrina.
Toro-hevitra: alao sary an-tsaina hoe efa saika hianjera ao anaty lavadrano ilay zaza. Mazava fa raha eo imason'ny zaza toy izany ianao dia hahatsapa avy hatrany ny fanahiana sy ny tahotra ho azy. Ny zavatra mahaliana indrindra dia ny niainanao izany tsy hoe satria tianao ny hahazo ny fankasitrahan'ny ray aman-dreniny, fiderana avy amin'ny havana na satria hijaly ny lazanao raha tsy mamonjy ny mofomamy. Raha ny marina, ny fihetseham-pon'ny fangorahana dia manana ny maha-izy azy ny olona tsirairay.
Io teoria io dia navotsotry ny filozofa sinoa Meng-chi, izay nanambara ny Confucianism. Nino izy fa ao anatin'ny olombelona dia misy tsimokaretina 4: ny fahendrena, ny maha-olombelona, ny fahamendrehana, ny fahamarinana. Eo am-piandohan'ity, ny fangoraham-po dia ny hatsaran'ny natiora tsirairay avy amintsika.
4. Nankany amin'ny tranombakoka i Victor sy Olga.
Torohevitra: Miezaka mitsidika ny Museum of Modern Art i Victor sy Olga. Victor dia manana aretina Alzheimer. Matetika izy no mijery ao anaty kahie, izay miaraka aminy mandrakariva. Ity diary ity dia mitana andraikitra amin'ny fahatsiarovana biolojika. Noho izany dia ampahafantariny an'i Victor fa ity tranombakoka ity dia hita ao amin'ny Lalana Uspenskaya, 22a. Olga dia nitodika tany amin'ny fahatsiarovany biolojika ary mitodika fa ny fampahalalana momba ny kaontin'ny tranombakoka dia mifanipaka amin'ny voalaza ao amin'ny kahie Victor. Noho izany, mety ho toa mbola tsy nahatsiaro marina ny toerana nipetrahan'ity tranom-bakoka ity izy, efa fantatr'i Olga ny toerana misy azy. Ary ahoana ny amin'i Victor? Na eo aza izany adiresy izany tsy ao an-tsainy, fa ao anaty kahieny, afaka miteny ve isika fa ity rakitsoratra ity no voatahiry ao anaty fitadidiany?
Azontsika ambara fa ny eritreritra dia ny zava-mitranga ao amin'ny atidohantsika, ny fahatsiarovantsika na, angamba, ireo no zavatra rehetra mitranga eto amin'izao tontolo izao? Noho izany, raha ny fandinihina dia miasa tahaka ny atidohan'i Olga ny kaontenin'i Victor. Izany no antony, raha fantany ny toerana misy ilay tranom-bakoka, dia miantso azy io ho karazana finoana, faharesen-dahatra, azonay lazaina toy ny an'i Victor (ary na dia eo aza ny tsy firaketana an-tsoratra ao amin'ny atidohany, fa ao anaty kahie?), Ahoana raha very ny kahie? Avy eo dia tsy afaka milaza isika fa mahatsiaro ny adiresin'ny tranombakoka. Na izany aza dia mety hitranga amin'i Olga, ohatra, raha mamo izy ary tsy mahatsiaro ilay adiresy ny atidohany.
5. Mpikaroka tsy hita maso.
Teoria: olona roa no niverina tany amin'ny zaridaina nilaozany lava. Na dia tsy nitafy tsara aza izy dia mbola be dia be ny zavamaniry. Hoy ny iray tamin'ireo olona ireo: "Angamba misy mpamboly iray tonga aty indraindray." Ary ny faharoa dia namaly azy hoe: "Tsy mieritreritra an'izany aho." Mba hahalalany hoe iza amin'izy ireo no marina, nandinika ny zaridaina izy ireo ary nanontany ny mpifanolo-bodirindrina. Vokatr'izany dia hita fa nandritra ireo taona rehetra ireo, tsy nisy na iza na iza niaro ny zaridaina. Nanapa-kevitra ny hamantatra izay tena nitranga taminy izy ireo. Ka hoy ny iray: "Hitanareo, tsy misy zaridaina eto." Fa ny faharoa kosa namaly hoe: "Tsia, tsy hita maso ity zaridaina ity. Raha mijery akaiky kokoa izahay dia hahita porofo fa mitsidika eto izy. " Ahoana ny hevitrao, iza no mety amin'ity fifandirana ity?
Na tsikaritrareo izany na tsia, dia mampahatsiahy ny toe-javatra iray mifandray amin'ny fisian'Andriamanitra ny toe-javatra. Noho izany, ny sasany dia mino fa, na dia tsy hita maso aza, fa Izy sy antsika, ary ny hafa, tsy mpino, dia mandà tanteraka ny fisiany, manazava izany amin'ny hoe tsy manana akorany ara-batana izy ary sarotra ny misaintsaina Azy. Ny fanontaniana dia hoe, azontsika amin'ny tena zava-misy marina ve ny porofo fa tena misy izy? Noho izany, ny fifandirana misy eo amin'ny fifanakalozan-kevitra roa, na ohatra iray mazava amin'ny fomba fijery roa samihafa manerantany?
6. Ilay mendri-kaja.
Ny teoria: tovolahy mahafatifaty tanora miezaka manome ny taniny amin'ireo tantsaha. Ankoatra izany, tsapany fa mety hanjavona ny idealy. Izany no antony nanapahany hevitra ny faniriany. Ity taratasy ity dia azo ravana amin'ny alalan'ny vadiny ihany. Na dia nangataka azy hanao fanitsiana aza ny olona ambony, dia voarara ny hanao izany. Ankehitriny, tsy mitsahatra ny mamerina hoe: "Raha tsy misy ny safidiko, dia tsy hanjavona ny fitsipika." Ahoana anefa raha indray andro any, rehefa antitra izy, dia miangavy azy hanao fanovana amin'ity rakitra ity? Inona no tokony hataony?
Ny piozila filôzôfika dia momba ny maha-izy antsika manokana. Io zokiolona zokiolona io dia olona iray ihany tamin'ny fahatanorany? Hanafoana io fampanantenana io ve ny vadiny indray andro any?
7. Mitsingevana eny amin'ny rivotra.
Ny teoria: ity experimenter filozofika ity dia hita ao amin'ny asa soratr'i Avicenna. Eritrereto àry ny lehilahy iray miseho eto amin'ity tany ity amin'ny maha-olon-dehibe anao ary avy eo amin'ny rivotra. Ankoatra izany, tsy manana fahatsiarovana ny fahazazana izy. Mitsambikina eny amin'ny rivotra izy. Mangina ny masony. Tsy nandre na inona na inona izy. Manana rantsambatana misokatra izy, ka tsy afaka mahatsapa ny vatany. Noho izany, ny fanontaniana dia hoe: ity olona ity ve mahatsapa ny tenany, ny toetrany, ny vatany?
Ny fanontaniana momba an'i Avicenna dia alefa amin'ny hoe, marina ve isika sy ny vatantsika? Nino izy fa tsy izany no izy. Ohatra, ny olona manidina dia tsy manana traikefa na tsy fahatsiarovana izany. Noho izany dia tsy mahafantatra afa-tsy ny tenany ihany izy.
8. Mandrora mahafinaritra.
Toro-hevitra: Nanapa-kevitra ny handray anjara amin'ny fanandramana izay nanapahan'ny mpahay siansa ho toy ny nofinofy ny tovovavy. Amin'ny fifohazana tsirairay, omena pilina matory izy, izay manafina ny fahatsiarovany ny fahoriany. Isaky ny mpahay siansa manipy vola madinika. Raha mihintsana ny rambony, dia ho voaongana izy amin'ny Alatsinainy sy Talata. Raha voromahery - raha tsy amin'ny alatsinainy. Noho izany, raha mifoha amin'ny alatsinainy ny hatsaran-tarehy matory, tsy fantany hoe inona ny andro amin'ny herinandro, tokony mino ve izy fa nambolena ilay vola madinika?
Azonao atao ny mihevitra fa ny mety hitranga amin'ny voromahery dia ½, fa azo lazaina ihany koa ny momba ny menaka.
Hoy ny Profesora Philosophy ao amin'ny Oniversiten'i Princeton Adam Elga: "Ny hatsaran-tarehy matory dia tsy mahafantatra raha alatsinainy na alatsinainy izany, izany hoe afaka mifoha izy roa andro amin'ny herinandro. Noho izany, ny fahatokiany amin'ny zavatra nolazainy dia 1/3. Nahoana? Ary eto: P (rambony sy ny alatsinainy) = P (rambony sy ny talata) = P (eagle sy alatsinainy). Noho izany, ny mety ho an'ny tsirairay dia mitovy amin'ny 1/3.