Ny fiantrana sy ny fangorahana no tena fototry ny hevitra, raha tsy amin'ny heviny malalaka sy ety kokoa. Ny fiantrana dia maneho fiheverana miahy ny osa sy ny fijaliana, ny fahavononana hahatakatra sy hamela heloka. Ary ny fangoraham-po dia ny fahafahana mahatakatra ny olona iray, ny fahaiza-mahatsapa ny alahelon'ny hafa dia mamiratra toy ny azy manokana ary tsy misalasala hanampy.
Inona ny fahasamihafana misy eo amin'ny fangorahana sy fangorahana?
Zava-dehibe ny mamolavola ny foto-pinoana sy ny fangoraham-po. Araka ny efa hitantsika, ny fangorahana dia fahaizana lalina hitovy amin'ny olona iray, hizara ny fihetseham-pony ary hiezaka hanampy azy. Ny fahatsapana dia fahatsapana hafahafa, ary amin'ny ankamaroan'ny toe-javatra dia manondro faniriana ny fitiavan-tena izy tsy tokony ho solon'izany olona izany. Ankoatra izany, ny fahatsapana dia fahatsapana mihelina izay tsy miteraka faniriana hanao zavatra ho an'ny olona iray, mba hanampiana azy, tsy tahaka ny fangorahana.
Ny olan'ny fangorahana sy ny famindram-po
Ny fisehoana fangorahana dia iray amin'ireo lafiny manokana amin'ny toe-tsaina Rosiana. Ary na dia eo aza ny hoe maro ny olona milaza hatsaram-panahy sy fangorahana, amin'ity tranga ity dia misy dikany vaovao ny zava-misy: matetika dia matetika izy ireo no miombom-pihetseham-po amin'ireo izay nitarika ho amin'ny toe-piainana tsy sambatra (toaka, mpidoroka zava-mahadomelina, sns.). Ary ny mamela olona iray amin'ny fotoana toy izany dia ny manao toy ny ohabolana "tsy menatra na fangorahana."
Ohatra tahaka ny fangorahana izay matetika no hitantsika ao amin'ny fianakaviana misy toaka sy mpidoroka zava-mahadomelina. Raha tokony hiaro ny ankizy sy ny tenany amin'ny ohatra goavam-be toy izany ny vehivavy, dia mbola miara-miaina amin'ny olon-kafa ny vehivavy, tarihin'ny fangoraham-po sy ny eritreritra hoe: "Ahoana no ahafahany miady amiko?". Noho izany dia ratsy ny fiantrana, satria miankina ny fiankinana, ary ny fiainan'ny vehivavy, izay mety ho ara-dalàna, dia iharan'ny fanafihana. Amin'ny lafiny iray, ny fihetsika toy izany dia heverina ho tsara amin'ny kolotsaintsika, satria izany dia fanehoana famindrampo sy fangorahana. Etsy ankilany kosa dia mitodika amin'ny olona iray izay mamono tena sy ny fahasambarany izany. Ankoatra izany, dia mazàna ireo ezaka ireo no ankasitrahana.
Izany no mahatonga ny fanabeazana ny fangoraham-batana amin'ny ankizy dia roa tanteraka. Raha ny marina, amin'ny lafiny iray, ny zaza dia mifamatotra amin'ny kolontsaina Kristiana, tsy hisy ny habibiana sy tsy firaharahiana. Fa etsy ankilany, mampianatra an'io olona kely io amin'ny fitondran-tena isika, amin'ny hevitra hoe ny tombontsoan'ny hafa dia mety ho manan-danja kokoa noho ny azy manokana, izay mety ho zavatra lehibe hanakanana ny fiainana.
Ny mahaliana, ny fangorahana sy fangorahana ny olona dia tsy misy afa-tsy amin'ny kolontsain'ny vehivavy - amin'ny lehilahy dia mbola tsy voavidy, satria ny antsasany mahery amin'ny olombelona dia mianatra manafina ny eritreritra sy ny fihetseham-po hatramin'ny fahazazany.
Zava-dehibe ny mampivelatra ny hevitry ny fitiavana sy fangorahana. Raha ny marina, ny fangorahana dia tsy fitiavana ny olona, fa ny bika aman'endriny. Raha ny marina dia tsy ilaina ny mitia olona iray izay mangoraka. Mazava ho azy fa ny olona manana toe-panahy ara-panahy dia tsy afaka mampifangaro ny tsy fahalalan'ny hafa. Manamarika ny sociologists fa ireo izay ambany
Rahoviana ny fangorahana sy ny famindram-po no mety?
Ireo endri-javatra ireo dia tsy tokony haseho amin'ny tranga rehetra, satria mety hanimba ny fiainanao izany. Raha misy olona manana alahelo lehibe, ary tsy afaka miverina izy, dia mendrika ny mangoraka izy. Raha misy olona mifandray, afaka manampy azy ianao - farafaharatsiny ara-moraly.
Na izany aza, raha nisy olona niteraka olana ary afaka nanampy azy hanimba ny fiainanao, tokony ho mailo kokoa ianao: fangoraham-po sy famindram-po ny fangorahana sy ny famindram-po saingy afaka manampy sy mampalahelo izy ireo.