Ireo fahagagana izay azon'ny fiangonan'ny olomasina atao, na ny sedika sy ny tsy mino mihitsy aza!
Ao amin'ny fivavahana maro sy ny finoana, ireo ampahany amin'ny vatan'ny olona izay nandray anjara andraikitra masina teo amin'ny tantaran'ny finoana dia heverina ho zavakanto mahery. Ao amin'ny Kristianisma, izy ireo dia tandindonin-doza: midika fa izy ireo dia maneho ny fisian'ny olo-masina tsy hita maso ao amin'ny fiangonana na monastera. Saingy noho ny fanirian'ny mpino hikasika ny sisa tavela masina dia mihoatra noho ny fandrosoana mahaliana. Samy nandre ny fahagagana mahagaga amin'ny fanasitranana amin'ny aretina mahafaty miaraka amin'ny fanampian'ny relika izy ireo ary te hanamarina ny tena zava-misy amin'ity tranga ity.
Nahoana no lazaina fa masina ny relika?
Mety misy antsoina hoe tsy azo antoka hoe ny klerjy dia tsy misy fanazavana momba ny fomba ambaran'ny fivavahana izay tsy miarahaba ny fanompoan-tsampy, ny hevitra dia nahatonga ny sisa amin'ireo olo-masina hanana fahefana manokana. Na izany aza, dia nisy toe-tsaina manokana teo amin'ny vatan'ny olona masina efa nodimandry nanomboka tamin'ny andron'ny Testamenta Taloha. Avy eo dia ninoana fa ny vatana izay mamela ny fanahy dia maloto ary afaka mamindra ny zavamananaina izay nikasika izany.
Izay mikasika fatin'olona dia haloto hafitoana; ary hanadio ny tenany amin'ny rano izy amin'ny andro fahatelo sy amin'ny andro fahafito ary rehefa madio izy, Fa raha tsy manadio ny tenany amin'ny andro fahatelo sy ny fahafito izy, dia tsy hadio amin'ny andro fahafito. Izay rehetra mikasika fatin'olona ka tsy manadio ny tenany dia mandoto ny tabernakelin'i Jehovah ka hofongorana tsy ho amin'ny Isiraely; satria tsy nofafazana ny rano fanadiovana izy, dia haloto mandra-paharivan'ny andro.
Ny olona voalohany nieritreritra ny fiarovana ny vatany taorian'ny nahafatesan'i Joseph dia ilay Beautiful. Ao amin'ny epistily ho an'ny Apôstôly Paoly ho an'ny Jiosy dia voalaza fa:
"Andriamanitra hamangy anareo tokoa; ary raiso ny taolako." Nentin'i Mosesy sy ny zanak'Israely avy tany amin'i Josefa tany amin'ny tany ny taolana nampanantenaina an'i Josefa. Rehefa nivoaka avy tany Egypta avokoa ny olona rehetra ary nisy volamena vitsivitsy hafa, volafotsy hafa, dia nalain'i Mosesy ary nentiny ny taolambalon'i Josefa ho solon'ny harena rehetra, ka nitondra azy ireo harena sarobidy indrindra sy feno fitahiana tsy tambo isaina. "
Indrisy anefa fa tsy misy porofo mahagaga ny fahagagana nataon'i Joseph sisa. Ny olo-masina voalohany, izay tsy afaka nanasitrana lehilahy iray afa-tsy ny nanesorana relijiozy fotsiny ihany, fa ny nahafatesan'ny lehilahy maty dia lasa Elisa. Ny Kristianina maty izay nianjera tao amin'ny vatany dia nitsangana tamin'ny tongony ary nanomboka niaina indray.
"Ary ny zava-nitranga, rehefa nandevina olona iray izy ireo, rehefa nahita ity horonan-taratasy ity, dia naleviny tao amin 'ny vatam-bolon' i Elisa ilay lehilahy; Ary raha lavo izy, dia nanendry ny taolan'i Elisa, ary dia natory indray izy ka nitsangana tamin'ny kalesy. Ary ny mpanjakan'ny Jodea dia nandidy ny mponin'i Betela hitady ny taolan'ny lehilahin'Andriamanitra, dia nalevina tao Betela, tao amin'ny tanin'ny Isiraely. Ary Jeroboama lasa nodi-mandry any amin'ny razany, dia nalevina tao amin'ny razany tao an-Tanànan'i Davida izy;
Nandritra ny taonjato maro, ny antokom-pivavahana rehetra dia niresaka tamim-pahasahiana ny fanontaniana raha azo heverina ho anisan'ny fivavahana ny sisa tavela amin'ny olo-masina eto an-tany rehefa niditra ny lapa any an-danitra izy. Tamin'ny taona 767, tao amin'ny Filankevitra Faharoa any Nicée, dia nanaiky izy ireo fa ny relika dia ny sisa amin'ireo olo-marina izay tsy mandeha ara-potoana sy ny fizotran'ny faharavana. Nanaiky ny pretra ny pretra fa ny fanorohana ny relika dia afaka mahazo fanasitranana sy fanamasinana. Izany fanapahan-kevitra izany dia nohamarinina, satria ny tantara dia mahafantatra tranga maro momba ny mystika amin'ny fanesorana ny aretina noho ny relika.
Ny relika an'i Md Marka sy Andriamanitra - halatra fitahiana
Tao anatin'ireo taona 20 taonan'ny taonjato IX, dia maty tany Aleksandria i Md Marka tany Efesosy, ary nisy ady tena nipoitra teo amin'ny vatany. Avy eo ny governemanta dia teo ambany fitondran'ny Silamo izay nihevitra fa tsy ara-boajanahary ny miaro ny relika, izay mampiavaka ny Ortodoksa. Nikasa ny handefa ny fivavahana kristianina rehetra ho amin'ny fanadinoana izy ireo, saingy nisalasala. Tamin'ity taona ity dia tonga tany Ejipta ny mpivarotra avy any Venezoela - nantsoina hoe Buono Tribuno da Malamokko sy Rustico da Torcello. Talohan'ny nandaozan'ny Pretra Vatican azy ireo dia nanasa azy ireo amin'ny fomba nentim-paharazana ireo mpitolona maoderina: nosazin'ny fahamarinana sy ny fo rehetra izy ireo mba haka ny sisan'i Marka ho any Roma.
Misy ny angano fa i Mark mihitsy no niseho tamin'izy ireo tamin'ny nofy ary nilaza tamin'ireo mpandraharaha ny trangan-javatra izay ahafahana manatanteraka ny fisainana. Nandresy lahatra ireo mpanompon'ny ortodoksa tao amin'ny fiangonana teo an-toerana izy ireo rehefa nenjehina, nandresy ny tahotra ary nanolo ny relizian'i Klavdia niaraka tamin'ny sisa tavela tamin'i Marka. Ny vatany dia napetraka tao anaty sobika lehibe ary rakotry ny fatin-kisoa, ny làlan-doha izay heverin'ny silamo ho fahotana mahafaty. Ny relika dia efa notehirizina tao amin'ny tempolin'i Venise ihany. Misy tranga fanasitranana olon-dehibe ary mitaiza zanaka efa hatry ny ela rehefa mikorontan-tsaina ny ray aman-dreny mitady fanampiana.
Vatana voaroaka: nofo masina
Ao amin'ny Evanjely Arabo sy ny Filazantsaran'i Lioka, dia misy andininy milaza fa tamin'ny andro fahavalo taorian'ny nahaterahan'ilay zazakely dia nandalo fe-potoana famorana i Jesoa. Nandritra ny taonjato maro taorian'ny nahafatesany dia tsy nisy nahatsiaro azy, fa tamin'ny Moyen Âge dia olona 18 sy fiangonana, izay niantso ny tenany ho mpitandrina ny voromailala masina, dia hita indray mandeha. Raha nahatsiaro ny sombiny teo am-bavany i Agnes Blanbekin tamin'ny fahitana, dia notaterina tao amin'ny rantsan-tànana i Catherine Catherine avy any Siena fa tsy ny peratra.
Hatramin'ny taona 1990 dia nahazo mpanangona, mpivarotra "antoko mainty" sy mpanaraka ny fampianarana pseudo-Christian. Neken'ny Fiangonana ny didim-pitsarana iray, izay ahafahan'ny adihevitra rehetra sy ny ezak'izy ireo hiantso ny tenany ho tompony dia saziana amin'ny fandroahana amin'ny finoana. Amin'izao andro izao, ny nofo tokana tany am-piandohana dia napetraka tao Ile-Jezu - ny fiangonana katôlika ao amin'ny Lamesa ao amin'ny Jeso-Romana. Tsy misy tantara momba ny fanasitranana mystika mifandray amin'izany: Voalaza fa ny fahatsapana ny nofo manavotra ny fahotana ao anatin'ny 10 taona farany.
Ny rononon'ny Maria Virjiny sy ny safidy amin'ny toerana ho an'ny fiangonana
Bernard Bernard avy any Clairvaux dia nivavaka talohan'ny nahaterahan'ny virjiny mikasika ny fahasalaman'ny zaza, rehefa nisy fahagagana lehibe ara-pivavahana niseho. "Asehoy fa reny ianao," hoy i Bernard nangataka, ary namaly avy hatrany i Maria. Ny sarivongana dia nandraraka ronono izay nianjera tao amin'ny vavan'ny sampy. Tamin'ny taona 1650, ny mpanakanto Alonso Cano dia nanasongadina ity fotoana ity tamin'ny iray amin'ireo sary hosodoko. Ny rononon'ny virjiny Maria dia mitovy amin'ny relics ary ny pretra dia mampiseho izany amin'ireo izay maniry amin'ny fiangonana eoropeana maro. Ny vato Betlehema, nafafy tamin'ny rononan'i Maria, nanjary fotsy, ary tao amin'io toerana manan-tantara io no nananganana ny fiangonana tatỳ aoriana.
Toerana iraisam-pirenena: ny relics ny Francis Francis tsy mety lo
Ireo izay maniry ny ho sitrana amin'ny aretina mafy dia miezaka ny manohina ny sisan'i Md Francis, afaka hita eo amin'ny faritra iray manerana izao tontolo izao izy ireo. Rehefa nahita ireo solontenan'ny fiangonana fa ny razana ao amin'ny olo-masina dia tsy mety ho simba sy hitoetra ho toy izany, dia mizara ny sisan-tany amin'ny faritra maromaro. Ny karandoha, ny tanana havia, ny tongony ary ny hazondamosina dia ao Goa: i Francis dia heverina ho mpiaro ny tanàna Indiana. Ny tanana ankavanana dia mitazona ao amin'ny Vatican, ary ny lefom-piainana dia mitoetra ao amin'ny efitra fitaratra misy ny tempolin'i Joseph akaikin'i Macau.
Alahadin'ny Anthony of Padua
Anthony of Padua ary taorian'ny fahafatesana dia manampy ny mpino: heverina ho mpiaro ny olona izay manonofy hahita vady. Ao amin'ny Katedralin'i St. Antony - ny fiangonana katolika ao Padua (Italia), mpizahantany mpino iray dia afaka mandray taratasy sy penina hanoratra taratasy kely ho an'ny mahagaga amin'ny fangatahana. Azo avela eo akaikin'ny relika - ny tenin 'i Antonius avy any Padua. Nandritra ny androm-piainany dia nahay nandaha-teny izy - Olona an-jatony no hihaino ny famakiany mamaky teny sy ny soratra ara-pivavahana. Nodimandry tamin'ny 1231 ny olo-masina, ary rehefa nokasaina nandritra ny telopolo taona ny vatany dia ny fiteny ihany no nijanona taminy, izay voatazona ao amin'ny Katedraly mandraka androany.
Fahagagana raha ny marina: ny ràn'i St. Gennaro
Ny 2017 dia nanomboka tamin'ny vaovao ratsy ho an'ny Katolika rehetra : araka ny hevitry ny mpitondra fivavahana ambony, dia manakaiky ny fotoana misy ny apokalypsy sy ireo loza hafa. Ny famaritana ny teny dia ilay Masina Januarius, izay ny ràny dia tsy dia misy dikany firy amin'ny ràny isan-taona noho ny firongatry ny afo Masina .
Ao amin'ny fiangonan'i Naples, voatahiry ny lohan'ny sorona sy ny sambo miaraka aminy. Indray mandeha isan-taona, mpino an-jatony amin'ny masony manokana dia afaka mahita ny fomba fitrangan'ny rà ao amin'ny ampoule, raha toa ka manakaiky kokoa ny sisa tavela amin'ny lohan'ilay tetezana. Ny tantara dia efa nahalala tranga raha tsy nandroaka ny ra ny sambo: tamin'ny 1939, nanjary mpiady anaty ady ny fahagagana, ary tamin'ny taona 1980 - horohoron-tany mahery tany Naples. Inona no hanomanana ny 2017 amin'ny mponina ao amin'ny planeta eto an-tany, na dia nihemotra taminay aza ny mpiaro ny vahoaka Januaria?