Indrisy anefa fa fanontaniana maro momba ny fivavahana ho an'ny olona maoderina no tsiambaratelo. Ohatra, ny lohahevitra malaza dia izay mifandraika amin'ny inona ny soborovanie ary ny antony tokony ho soboratsya. Maro ireo no resy lahatra fa ny sakramenta toy izany dia tsy atao afa-tsy amin'ny olona izay maty, fa tsy izany no, mendrika ny hahatakatra izany lohahevitra izany amin'ny antsipiriany.
Nahoana isika no mila soborovanie?
Sobor dia antsoina koa hoe hosotra, avy amin'ny menaka ho solika. Io ôrdônansin'ny fiangonana io dia matetika ataon'ny klerjy "katedralina" marobe, noho izany ny anaran'ny fombafomba. Ao amin'ny tempoly dia mandany ny sabatany mandritra ny andro maromaro izy ireo, fa ny pretra koa dia afaka hody rehefa marary mafy ny olona ary tsy afaka miditra any amin'ny tempoly mihitsy.
Ny fisehoana hoe nahoana no ilaina ny misaritaka, dia tsara ny milaza fa ity sakramenta ity dia miantso ny fahasoavana amin'ny lehilahy iray, manampy azy hahatsiaro ny fahotany ary hahazo famelan-keloka. Satria ny fahotana dia miteraka aretina maro isan-karazany, aorian'ny fombafomba dia matetika ny fanarenana tanteraka. Manasa ny tranon'ny mpisorona hanatanteraka ny fombafomba alohan'ny fahafatesan'ny olona, ny havana dia manao ny tsara, satria manamaivana ny fiafaran'ny fanahy ao amin'ny fiainana mandrakizay. Mba hiantsoana fitahiana amin'ny mpino, mandany ny fanosorana menaka amin'ny solika ny mpisorona.
Maro no liana amin'ny hoe mibaboka alohan'ny ahiahy, ka raha misy fotoana, dia tsara kokoa ny mitantara ny fahotanao mialoha, fa raha tsy izany, dia tsy voarara ny fandraisana anjara amin'ny sakramenta raha tsy miaiky ny andro mialoha. Maro ny marary mandritry ny fahatsapana dia mahatsiaro ireo fahotana efa ela no hadino, saingy nampijaly azy ireo tamin'ny tsy fanekena.
Inona koa no tokony ho fantatrao momba ny sakramentan'ny sakramenta?
Ho liana ny hahafantatra tsara ny fiavian'ny fahamendrehana. Raha atao ao amin'ny tempoly lehibe iray ny fanasan'ny Tompo, dia misy mpisorona fito mandray anjara amin'izany.
Ny zava-drehetra dia manomboka amin'ny famakiana ny vavaka , ary avy eo ny kanôna dia tonga, izay mifarana amin'ny famelana ny fahotana. Ny diakona dia manonona litera iray miaraka amin'ny filazana ny olona rehetra amin'izao fotoana izao any amin'ny tempoly. Ny dingana manaraka dia ny fanamasinana ny menaka, ary avy eo, ny fanosorana dia atao. Ny mpisorona tsirairay dia tsy maintsy manosotra ny mpiangona rehetra. Ny fe-potoana dia atao mandritra ny fe-potoana fito, ary avy eo, mametraka ny Filazantsara amin'ny lohan'ny mpino ny pretra ary mamaky ny vavaka farany. Ny fanangonana olona amin'ny farany dia mahazo solika sy divay ary vary. Ny voalohany dia manosotra ireo faritra malemy, ary ny sakafo dia ampiana sakafo.