Ny tanjona sy ny dikan'ny fiainan'ny olombelona

Ny maha-olombelona, ​​ny psikolojia ary ny filôzôfia, ny tanjona sy ny dikan'ny fiainan'ny olona dia voafaritra amin'ny fomba samihafa. Maro ny fandikana ireo hevitra ireo, ary ny olon-drehetra dia manan-jo hanapa-kevitra hoe iza no akaiky azy.

Ny tanjona sy ny dikan'ny fiainan'ny olombelona amin'ny fomba fijery ny psikology

Ny mpitarika psychologista dia mbola tsy manaiky ny dikan'ny fiainana sy ny dikan'ny fiainana. Tsy misy famaritana tokana amin'ireto teny ireto. Saingy ny tsirairay dia afaka misafidy ny fomba fijery, izay toa azy no tena manan-danja indrindra. Ohatra, i A. Adler dia nino fa ny tanjon'ny fiainan'ny olona iray amin'ny asa manan-danja, izay, anisan'izany, dia ao anatin'ny drafitra lehibe ankapobeny. Mpahay siansa Rosiana D.A. Leont'ev dia nanaiky tamin'ny fomba fijery tahaka izany, nino fotsiny fa ny dikan'ny asa - fa tsy singa tokana, dia tsy maintsy misy dikany maromaro. Raha tsy izany dia tsy ho tanteraka ny tanjon'ny fisian'ilay olona. Nihevitra i K. Rogers fa ny dikan'ny fiainana dia tokony ho an'ny rehetra, satria ny traikefan'ny olona tsirairay izay mahatsikaritra an'izao tontolo izao. V. Frankl nanoratra fa ny fanesorana ny fisian'ny toetra dia avy amin'ny dikan'ny fisian'ny fiaraha-monina manontolo. Ny dikan'ny fiainana sy ny tanjon'ny fiainana, araka ny heviny, dia tsy misy, miankina amin'ny karazana rafitra sosialy izany. Tsy nanamafy ny dikan'ny maha-olona i Freud, fa nanamarika fa tsy misy atahorana ny olona iray mandà ny fisiany. Nihevitra i K. Jung fa ny tanjona dia ny tanjona sy ny dikan'ny fiainan'ny olona iray, ny fanehoana tanteraka ny tenany, ny "izaho", ny fampahafantarana ny tenany ho toy ny olona iray manontolo.

Ny tanjona sy ny dikan'ny fiainana amin'ny filôzôfia

Tsy manome valiny mazava momba ny fanontaniana ihany koa ny filôzôfia, inona no tanjona tokana sy hevitry ny fiainan'ny olona iray. Ny loharanom-baovao tsirairay dia manolotra ny fandikany manokana ireo hevitra ireo. ao anatin'izany:

Ny filôzôfa-teolojiana dia mino fa tsy afaka mahazo ny dikany sy ny zava-kendren'ny fisiany ny olombelona. Eny, tsy mila izany izy, izany no lafiny amin'ny fitarihan'Andriamanitra.