Azo antoka fa fantatrao ny dikan'ilay teny hoe "mihetsiketsika ny tantara". Ity fanambarana ity dia mifototra amin'ny lalàna momba ny fanoherana roa, izay naverina tamin'ny taona fahiny. Marina izany, raha ny lojika ihany, raha ny filôzôma dia nanomboka nampiasa ny foto-kevitry ny tsy fanarahan-dalàna roa taty aoriana, ary ny ankamaroany dia liana amin'i Hegel. Ireo filozofa hafa rehetra, izany no heviny izay nampiasaina ho fototra. Ohatra, nanaiky ny hevitra fototra i Marx, saingy nino fa i Hegel dia nizaha ny olana tamin'ny tontolo tonga lafatra, fa miaina ao anatin'ny tontolo ara-materialy isika. Noho izany, tamin'ny famolavolana ny heviny, i Marx dia niresaka tamin'ny fanafahana ny filôzôfian'i Hegel tamin'ny alalan'ny mistery sy ny hafa, araka ny fomba fijeriny, ny didim-pitsarana diso.
Ny lalàn'ny fanoherana roa amin'ny lojika
Ny filazana voalohany momba io lalàna io dia mifandray amin'ny anaran'i Gorgias sy Zeno avy any Epeo, izay filozofa grika fahiny. Nino izy ireo fa raha miteraka fifanoheran-kevitra ny fanilihana ny fanambarana dia marina izany. Noho izany, io lalàna lojika io dia tsy ahafahana mampihatra ny tsy fanarahan-dalàna roa. Ohatra avy amin'ny lalàna momba ny fandavana ny tsy fandriampahalemana amin'ny resadresaka dia mety ho toy ny hoe "tsy afaka miteny aho", "tsy ampy ny fiahiahiana", "tsy misy tsy fahampiana", "tsy hitako izany diso", sns. Ireo fehezanteny ireo dia mijery somary vendrana, ary noho izany dia matetika ampiasaina amin'ny fifandraisana an-taratasy. Saingy amin'ny fampiharana, ny asan'ny lalàna dia manambara misimisy kokoa, ohatra, ny tantaram-piainana, toy ny tian'olona maro, dia mety ho ohatra. Ahoana no ataon'ireo mpanao fanadihadiana ao anatin'ny toe-javatra iray izay tsy misy porofo manamarina ny fahadisoan'ny olona voampanga? Milaza izy ireo fa tsy misy porofo amin'ny tsy fananany tsiny. Noho izany, ny fihenanam-pahefana roa dia manampy amin'ny famahana olana maromaro, fa mendrika ny hivoatra ny andalana an'io siansa io, izay tsy misy dikany ny zava-drehetra.
Ny lalàn'ny fametavetana ny fahadisoana amin'ny filozofia
Ny fanoheran-kevitra ara-dalan'i Hegel dia midika ho fanatanterahana ny fifanoherana anatiny, izay miforona ao anatin'ny dingan'ny fampandrosoana rehetra, izay fihetsika avy amin'ny fehin-kibo mankany amin'ny bika. Ny fifanoheran-kevitra vaovao dia manampy ny fomban-drazana tafahoatra mba hivoatra, ao anatin'izany fotoana izany no miseho voalohany ny fanoherana. Aorian'izany dia miverina ny hevitra, toy ny hoe hatrany am-piandohana, fa efa manankarena kokoa, izany hoe, tonga ny vanim-potoana faharoa. Ny foto-kevitra miverimberina, mivaingana dia misy ny toerana voalohany sy ny fotoana efa nesorina ary tsara indrindra amin'ny mifanohitra amin'izany. Nino i Hegel fa mihalafo ny fiheverana, ary i Lenin dia nanambara mazava tsara izany tamin'ny endriky ny spiral iray, mampiseho ny fiverenan'ny foto-kevitra amin'ny toerana voalohany, fa efa misy amin'ny ambaratonga ambony. Ohatra iray ny fiheveran'ny fianakaviana: amin'ny faran'ny fahazazana dia heverintsika ho toy ny ampahany manan-danja indrindra amin'ny fiainana izany, amin'ny vanim-potoana maha-zatovo dia misy ny fotoan-pahalalahana, rehefa avy eo isika dia miverina amin'ny finoantsika amin'ny fahazazany, fa ankehitriny izy ireo dia ampitomboin'ny traikefa sy ny zavatra niainana tamin'ny fotoana nifanohitra.
Saingy ny lalàn'ny fandavana ny tsy fananana dia niseho tamin'ny filozofia noho ny marx, izay nanavao ny dialectika an'i Hegel. Noho ny asan'i Hegel dia namolavola lalàna telo i Marx, saingy io fitsipika io dia ny tsy fanarahan-dalàna roa, navaozina tamin'ny fomba fijery ara-materialista, izay niteraka adihevitra lehibe indrindra. Ny mpanaraka sasany ny filozofia Marxista dia mino fa ity lalàna ity dia tsy afaka miasa afa-tsy amin'ny fisainana, ny dingan'ny fahazoana endrika azo antoka. Satria ny hevitry ny fisian'ity zava-misy ity dia mametraka fanontaniana maro. Ny fitsipi-pitenenan'ny tsy fanarahan-dalàna roa dia azo ekena amin'ny fisehoan-javatra mifandraika amin'ny fiovan'ny toekarena, izay manamarika ny zava-misy ara-tsosialy, ary tsy voajanahary. Noho izany dia mbola misokatra hatrany ny fanontaniana mikasika ny lalàna momba ny fanoherana ny tsy fanarahan-dalàna ary mahaliana ny mpikaroka.